Simón Bolívar y la histórica Carta de Jamaica

Un 6 de septiembre de 1815, como hoy, Simón Bolívar, el Libertador de Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Bolivia, redactó la histórica Carta de Jamaica, una de las piezas jurídico-políticas más extraordinarias que guarda celosamente la explosiva etapa de la emancipación americana de España. Bolívar, el criollo que decidió desencadenarse del poder de la Corona, por su actitud contestataria, debió exiliarse en la isla de Jamaica. No tenía otra alternativa. El proceso independentista supuso que la autoridad peninsular en Caracas y en otras partes de nuestra región se volviera represiva con todos los intentos emancipadores que fueron surgiendo por la coyuntura europea, también virulenta por la arremetida de Napoleón Bonaparte, el afamado Gran Corso, que pocos meses antes había sucumbido ante la acción de las monarquías europeas que, reunidas en el marco del Congreso de Viena, habían conspirado para acabarlo y restituir las fronteras nacionales alteradas por Bonaparte con sus febriles conquistas, como había sucedido con España. La Carta de Jamaica, en realidad, fue una epístola de respuesta a otra que le había escrito Henry Cullen, comerciante jamaiquino de origen británico que residía en Falmouth, cerca de Montego Bay. Lo relevante de la Carta fue haber traslucido la marcada influencia de la Ilustración en el Libertador, siendo Charles de Secondat, barón de Montesquieu, su filósofo preferido. En la carta que recordamos, a 209 años de haber sido escrita, Bolívar destaca el denominado contrato social y el iusnaturalismo o derecho natural, aquella revolucionaria tesis que decía que todos los hombres somos iguales, absolutamente contraria a la visión del derecho divino, impuesta por muchos siglos en la sociedad europea. La carta, que tenía por título original “Contestación de un Americano Meridional a un caballero de esta Isla”, ha sido uno de los grandes referentes documentales de la historia contemporánea y solamente comparable a la “Carta a los Españoles Americanos” del arequipeño Juan Pablo Viscardo y Guzmán que fuera publicada por Francisco de Miranda en 1799. Bolívar incide en la indispensable separación de España, que había dejado de ser la “Madre Patria”, lo que debe entenderse como la desvinculación política de España, sin renegar, como hicieron algunos acomplejados a lo largo del bicentenario de nuestra vida republicana, que seguimos celebrando, y sobre todo, sin dejar de reconocer que nos legaron su religión y su idioma, los que, en sincretismo con los extraordinarios aportes de la sociedad precolombina, produjeron el mayor sincretismo para nuestra vida nacional: nuestro mestizaje.

(*) Excanciller del Perú e Internacionalista

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